De sujeto a objeto. La naturaleza americana en Gonzalo Fernández de Oviedo

Résumé

El Sumario de la natural historia (1526) de Fernández de Oviedo no es un texto colonialista como fueron las obras posteriores del mismo autor, La historia general de las Indias y el Manuscrito Monserrate. No contiene unidades del discurso colonial desvalorizador que regirán no solamente la escritura general, sino, también, las imposiciones culturales y políticas sobre el pueblo dominado. Esta primera obra indiana de 1526 no se asume todavía como discurso que distingue, clasifica y ordena, y que Claude Lévi-Strauss llamó saber desplazado y alejado, es decir, no-indicial, no cercano y, en suma, puramente simbólico. El análisis de las reescrituras oviedanas entre textos demuestra que los tres escritos están orientados desde espacios ideológica y políticamente muy distintos. La celebración de la naturaleza, la curiosidad por la diversidad y el reconocimiento de agencia en los nativos y nativas en el Sumario habilitan el despliegue de ricas descripciones sobre la naturaleza indiana y sus habitantes, la relación en connivencia de ambos, además de su reconocimiento como sujetos de acciones y del saber.