Colonial memories, slavery monuments and the anti-racist movement. Idrissa Diallo Square as dissonant heritage in Barcelona
DOI:
https://doi.org/10.48035/rhsj-gh.32.8Keywords:
colonial memories, colonial/slaver monuments, dissonant heritage, anti-racist movements, decolonisationAbstract
This paper examines the conflicts surrounding Idrissa Diallo Square in Barcelona, highlighted by the removal of the monument to the slave trader Antonio López in 2018. Based on ethnographic data, it analyses the official discourses coming from public institutions, museums and memory policies, as well as the counter-narratives of anti-racist, migrant and racialised groups that challenge the hegemonic vision of heritage. The renaming of the square in 2022 and the public debates reflect an attempt to criticise the history of slavery, although Eurocentric narratives that perpetuate colonial imaginaries persist. Anti-racist movements expose the colonial history that memory policies forget to explain, also making their legacies visible in the present. The dissonances of an uncomfortable heritage expose the limitations of institutional memory policies, and challenge institutions to structural change. It is concluded that the decolonisation of public space requires transforming symbolic and material practices and redistributing power in the construction of collective memories.
Downloads
References
Asamblea Plaza Idrissa Diallo, Comunicado de los colectivos antirracistas y migrantes de Barcelona ante el acto de cambio de nombre de la plaza Antonio López, 2022. http://www.tanquemelscie.cat/2022/03/comunicado-de-los-colectivos. html [consultado el 3 de enero de 2025].
Ayuntamiento de Barcelona, Barcelona Colonial, Programas de Memoria, 2016. http:// ajuntament.barcelona.cat/memoriademocratica/es/programa/barcelona-colo- nial/ [consultado el 5 enero de 2024].
Ayuntamiento de Barcelona, «Fiesta de despedida a la estatua de Antonio López», 2018, 26 de febrero. https://ajuntament.barcelona.cat/memoriademocratica/ca/noti- cia/fiesta-de-desedida-a-la-estatua-de-antonio-lopez/ [consultado el 20 de febre- ro de 2024].
Ayuntamiento de Barcelona, Pla Barcelona Interculturalitat 2021-2030, 2021. https:// bcnroc.ajuntament.barcelona.cat/jspui/bitstream/11703/122081/1/018_ PLA%20INTERCULTURALITAT_AF.PDF [consultado el 8 de enero de 2025].
Ayuntamiento de Barcelona, «La plaza de Antonio López cambia de nombre y pasa a ser la plaza de Idrissa Diallo», 2022, 25 de marzo. https://www.barcelona.cat/ infobarcelona/es/tema/inclusion/la-plaza-de-antonio-lopez-cambia-de-nombre- y-pasa-a-ser-la-plaza-de-idrissa-diallo_1158577.html [consultado el 21 febrero de 2025].
Azarmandi, Mahdis, «Monumentos coloniales, migración y memoria en la Barcelona», Rivista dell’Istituto di Storia dell’Europa Mediterranea, II, 7, 2020. https://doi. org/10.7410/1440
Cerda García, Alejandro, «Multiculturalidad y derechos humanos de indígenas y migrantes. Ciudades y fronteras como espacios de ciudadanía diferenciada e incluyente», en Alejandro Cerda García, Anne Huffschmid, Iván Azuara Monter, Stefan Rinke (eds.), Metrópolis desbordadas. Poder, culturas y memoria en el espacio urbano, Universidad Autónoma de la Ciudad de México – Difusión Cultural y Extensión Universitaria, 2010, pp. 103-142.
decidim.barcelona, «Por qué el cambio de nombre?» (s. f.). https://www.decidim.barcelo- na/initiatives/i-7/f/2213/?locale=es [consultado el 5 de enero de 2024]. EUROM, «Barcelona descobreix la seva herència esclavista», Europeanmemories.net, 2016. https://europeanmemories.net/uploads/2016/09 [consultado el 5 de enero de 2024].
Fanon, Frantz, Los condenados de la tierra (trad. Julieta Campos, 2009), México D. F., Fondo de Cultura Económica, 1961.
Gnecco, Cristóbal y Marta Zambrano, Memorias hegemónicas, memorias disidentes. El pasado como política de la historia, Colombia, Universidad del Cauca, 2000.
Godoy Vega, Francisco, Usos y costumbres de los blancos. La pena perpetua del colonialismo cultural (edición autónoma) Madrid, Ona Ediciones, 2023.
Guixé Coromines, Jordi, y Núria Ricart Ulldemolins, «López y López. Quinto asalto. Memorias incómodas en el espacio público», RiMe. Rivista Dell’Istituto Di Storia Dell’Europa Mediterranea, 7.II, 2020, pp. 139-167. https://doi.org/10.7410/1439
Halbwachs, Maurice, La memoria colectiva, Zaragoza, Prensas Universitarias de Zara- goza, 2004.
Kilomba, Grada, Memorias de la plantación, Buenos Aires, Tinta Limón Ediciones, 2023. Knudsen, Britta Timm, John Oldfield, Elizabeth Buettner, Elizabeth y Elvan Zabunyan, Decolonizing Colonial Heritage: New Agendas, Actors and Practices in and beyond Europe, 1.a ed., Londres, Routledge, 2021a. https://doi.org/10.4324/9781003100102
Knudsen, Britta Timm, John Oldfield, Elizabeth Buettner, Elizabeth y Elvan Zabunyan, «Introduction», en Britta Tim Knudsen, John Oldfield, Elizabeth Buettner y Elvan Zabunyan, Decolonizing Colonial Heritage, 1.a ed., Londres, Routledge, 2021b, pp. 1-21. https://doi.org/10.4324/9781003100102-1
Kølvraa, Christoffer, «1917, Brexit and imperial nostalgia», en Britta Tim Knudsen, John Oldfield, Elizabeth Buettner, y Elvan Zabunyan, Decolonizing Colonial Heritage, 1.a ed., Londres, Routledge, 2021, pp. 44-62. https://doi.org/10.4324/9781003100102-4
Labadi, Sophia, «Colonial statues in post-colonial Africa: A multidimensional heritage», International Journal of Heritage Studies, 30.3, 2023, pp. 318-331. https://doi.org/10.1080/13527258.2023.2294738
López Bargados, Alberto, «Museografías del disimulo: El legado colonial y la memoria de Barcelona como metrópoli imperial», Quaderns-e de l’Institut Català d’Antropologia, 22.1, 2017.
Macdonald, Sharon, Memorylands Heritage and Identity in Europe Today, Londres, Routledge, 2013.
Maldonado, Itzel, «De la multiculturalidad a la interculturalidad: La reforma del Estado y los pueblos indígenas en México», Andamios, 7.14, 2010, pp. 287-319.
Mbembe, Achille, Necropolitics, Durham, Duke University Press, 2019.
Nadia Douhaibi, Ainhoa, «Prólogo», en Arun Kundnani, Capitalismo racial, Cambalache, 2022, pp. 13-30.
Nerin, Gustau, «La cómoda memoria colonial española. El Imperio de ayer y la España de hoy», RiMe. Rivista Dell’Istituto Di Storia Dell’Europa Mediterranea, 7.II n.s., 2020. https://doi.org/10.7410/1436
Palmié, Stephan y Charles Stewart, «Introduction: For an anthropology of history», HAU: Journal of Ethnographic Theory, 6.1, 2016, pp. 207-236. https://doi.org/10.14318/hau6.1.014
Pastor Pérez, Ana y Apen Ruiz Martínez, «¿Somos el Discurso Académico Autorizado Patrimonial?», en Ana Pastor Pérez, Mathieu Picas y Apen Ruiz Martínez (eds.), 21 Assajos al voltant del Patrimoni Cultural. 21 Ensayos sobre el Patrimonio Cultural, Barcelona, JAS Arqueología, 2020, pp. 63-67.
Pollak, Michael, «Memoria, olvido y silencio», en Michael Pollak, Memoria, olvido y silencio. La producción social de identidades frente a situaciones límites, La Plata, Ediciones Al Margen, 2006, pp. 17-31.
Quijano, Aníbal, «Colonialidad y Modernidad/Racionalidad», Perú Indígena, 13.29, 1992, pp. 11-20.
Prats, Llorenç, Antropología y Patrimonio, Barcelona, Ariel Antropología,1997. Rabassa Massons, Jordi, «Presentación», Programas de Memoria, s/f. http://ajuntament. barcelona.cat/memoriademocratica/es/presentacion/ [consultado el 29 de octubre de 2023].
Rodrigo y Alharilla, Martin, «Vestigios materiales de la esclavitud colonial: Palacios, residencias y despachos de los comerciantes de esclavos en Barcelona», en Martín Rodrigo y Alharilla, Del olvido a la memoria. La esclavitud en la España Con- temporánea, Barcelona, Icaria, 2022, pp. 63-95.
Smith, Laurajane, Uses of Heritage, Londres, Routledge, 2006.
Stoler, Laura, Duress. Imperial durabilities in our times, Durham, Londres, Duke University Press, 2016.
Surwillo, Lisa, Monsters by Trade: Slave Traffickers in Modern Spanish Literature and Culture, Stanford University Press, 2014.
Traverso, Enzo, El pasado: Instrucciones de uso: Historia, memoria, política (trad. A. González de Cuenca). Madrid, Marcial Pons, 2007.
Trouillot, Michel Rolph. Silenciando el pasado: El poder y la producción de la historia (trad. M. Á. del Arco Blanco), Granada, Editorial Comares, 2017.
Tsuchiya, Akiko, «Monuments and public memory: Antonio López y López, slavery, and the Cuban-Catalan connection», Nineteenth-Century Contexts, 41.5, 2019, pp. 479-500. https://doi.org/10.1080/08905495.2019.1657735
Tuck, Eve y K. Wayne Yang, «La descolonización no es una metáfora», Tabula Rasa, 38, 2021, pp. 61-111. https://doi.org/10.25058/20112742.n38.04
Tunbridge, John y Gregory Ashworth, Dissonant heritage: The management of the past as a resource in conflict, Chichester, John Wiley and Sons Ltd., 1996.
Varo, Laura J., Luis Sevillano Pires y Francisco Peregil, «¿Qué sucedió en la frontera de Melilla? El paso a paso de la tragedia», El País, 2022, 3 de julio. https://elpais.com/espana/2022-07-03/que-sucedio-en-la-frontera-de-melilla-el-paso-a-paso-de-la-tragedia.html [consultado el 8 de enero de 2025].
Vázquez, Rolando, «El Museo, Decolonialidad y el Fin de la Contemporaneidad», Otros Logos. Revista de estudios críticos, 2018, pp. 46-61.
Vergès, Francoise, «Déboulonner une statue, quoi de plus légitime ?», Révolution Permanente, 2020, 28 de junio. https://www.revolutionpermanente.fr/Deboulonner-une-statue-quoi-de-plus-legitime
Vergès, Françoise, Programme de désordre absolu. Decoloniser le musée, Paris, La Fabrique éditions, 2023.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Camila Opazo-Sepúlveda
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
La información referente al sistema de autoarchivo y política de derechos de explotación establecido por esta revista puede consultarse en DULCINEA.
